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白居易《长恨歌》365体育网址

陈才干

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无色彩。

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩惠恩情时。

云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,今后君王不早朝。

承欢侍宴无空闲,春从春游夜专夜。后宫美人三千人,三千宠嬖在一身。

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。

遂令天下父母心,不更生男更生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘到处闻。

缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓舞地来,惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出京都百余里。

六军不发无何如,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃涣散风萧索,云栈萦纡登剑阁。

峨眉山下少人行,旗号无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭,到此迟疑不克不及去。

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望京都信马归。

归来池苑皆还是,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此若何不泪垂。

春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜,耿耿银河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?

悠悠存亡别经年,魂灵未曾来入梦。临邛羽士鸿都客,能以精诚致魂灵。

为感君王展转思,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电,升天入地求之遍。

上穷碧落下鬼域,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起,此中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起盘桓,珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。玉容孤单泪阑干,梨花一枝春带雨。

含情凝睇君王,一别音容两迷茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处,不见长安见尘雾。唯将旧物表密意,钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人密语时:

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久偶然尽,此恨绵绵无绝期!

题解

这是一首被誉为千古绝唱的长篇叙事诗,作于唐宪宗元和元年(806)十仲春。白居易时年三十五岁,任盩厔(今陕西周至)县尉。一天,他与在本地结识的秀才陈鸿、王质夫同游升天寺,谈起五十多年前的天宝旧事。唐玄宗与杨贵妃的恋爱喜剧及相关遗闻传说,让三人不堪感慨。他们唯恐这一希代之事,与时消没,不闻于世,王质夫遂发起,由善于抒怀的白居易为之作歌,由陈鸿为之写传奇lol赛事赌注app《长恨歌传》。因而,诗、传一体,相得益彰。白居易由此被呼为“《长恨歌》主”。

句解

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得

汉皇喜好美色,想获得绝代佳人,做天子统治天下多年,却一向找不到最抱负的美人。开篇两句看似平常,含量却极年夜。作为一国之君,不“重德思贤才”,却“重色思倾国”,能有甚么好成果呢?只七个字,就揭露了故事的悲脚本源,肯定了全诗情节生长标的目标。“倾国”一词,原本指可以或许使天下报酬之倾倒的美色。《汉书·孝武李夫人传》载,李延年向汉武帝举荐夫人时,曾歌曰:“南方有佳人,绝世而自力。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”但在这里,先人读出了它的另外一重意义:“思倾国,果倾国矣!”

“汉皇”,指汉武帝刘彻。唐人orange橘子官网创作常以汉称唐,这里借指唐玄宗李隆基。本诗写唐明皇和杨贵妃的恋爱故事,只开首一句以汉朝唐,别的地名流名年夜都是实的。

杨家有女初长成,养在深闺人未识

杨家有个女儿,方才出完工人,娇养在深闺里,无人有幸相识。“杨家”,指蜀州司户杨玄琰家。杨家有女,奶名玉环,蒲州永乐(今山西芮城)人,自幼由叔父杨玄珪扶养。开元二十三年(735),杨玉环十七岁,被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十二岁时,玄宗欲纳为妃,慑于公媳名分,将其度为女羽士,住太真宫,道号太真。二十七岁,玄宗册封她为贵妃。

白居易将杨玉环写成以“处子”入后宫,有人以为这是“为尊者讳”。其实不然。白居易并不是纯真地攻讦李、杨的恋爱,他是要让他们的恋爱建立在纯粹竭诚的根本上,从而体味那一份由恋爱毁灭恋爱的无可何如的感慨。

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧

自然天生的斑斓姿色,究竟成果不克不及自甘躲藏;机会到来的那一天,她公然被选到君王身边。此正白居易《昭君怨》“明妃风采最娉婷,合在椒房应四星”之意。

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无色彩

她回眸一笑,就生出各式娇媚、百般娇羞;相形之下,六宫中的美人全都黯然失容。这里,“一”和“百”构成映托,又和“六宫”构成对比。只“一笑”,就可以生“百媚”,见出杨妃的绝顶美艳与万种风情。从“一”到“百”,再到“六宫”,数位的递升,揭示了杨妃魅力的不成顺从,为后文写她遭到独宠作了铺垫。“粉黛”,本为女性扮装用品,这里代指六宫中的女性。

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂

酷寒的初春,天子赐她到华清池沐浴,柔滑的温泉水浸润着她美玉似的肌肤。 “滑”,是华清宫水的特性,也是杨妃肌肤的特性,同时形象地闪现出晶莹水珠与光亮皮肤互映的情状。“凝脂”,出自《诗经·卫风·硕人》“肤如凝脂”。它传达给人的感受,一是白净细嫩,二是光滑津润,三是清冷可儿。杨妃“丰肉微骨”,“肌理细致”,赐浴华清之时正值年青,故以“凝脂”形容十分得当。“华清池”,在今陕西省临潼县南的骊山下。唐贞观十八年(644)建汤泉宫,咸亨二年(671)改名温泉宫,天宝六载(747)扩建后改名华清宫。玄宗每年夏季和春初都要到此游乐。

侍儿扶起娇无力,始是新承恩惠恩情时

奉养的宫女将贵妃扶起,她显得娇滴滴的,身软无力;这恰是她方才获得天子宠嬖的时候。“恩惠恩情”有两意:一指天子宠幸,二指云雨欢会。写云雨欢会,不带色情,而以含蓄丽辞状之,是高超处。

云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵

她有云一般的鬓发,花一样的面貌,头上装潢着悄悄摆动的金步摇。在暖和的芙蓉帐里,她和天子欢度春宵。“云鬓”,形容女子鬓发轻巧超脱。“金步摇”,当代贵族妇女的一种金饰。以金做成“山题”(山形的底座),用金银丝愚笨制成花枝形状,下面有金、银、翡翠做的花、鸟、兽等装潢,缀以珠玉,插在头上,随步而摇摆生姿,故曰“步摇”。“芙蓉帐”,绣着莲花的华贵帐子。“芙蓉”即荷花。参以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上阳白发人》“脸似芙蓉胸似玉”、《感镜》“自从花颜去,秋水无芙蓉”、《简简吟》“色似芙蓉声似玉”等诗,则知此处不单单写帐,而有以帐上“芙蓉”与帐里“芙蓉”比拟映之意。“暖”,非仅指“芙蓉帐暖”,也有暗喻李、杨爱欢爱缠绵之意。“度春宵”之“春”,一方面照顾了前文中的“春寒”句,另外一方面极言良宵之宝贵。

春宵苦短日高起,今后君王不早朝

春宵是那样的夸姣,只是苦于太短,干脆睡到太阳老高。今后今后,君王不再上早朝听政了。“春宵”承上,属修辞上之顶真格,同时又开启下文。“春宵”之宝贵,正在其短,而李、杨鱼水调和,爱意正浓,尤觉“春宵”之短。这两句不单写李、杨欢情浓烈,亦含有贪爱怠政之意。因为圣君主亲躬政事,日夜劳累犹恐有失,决不会贪睡而“不早朝”。而沉湎于小我情欲当中的君主,不管其情欲是不是公道,都终非“圣明天子事”。

承欢侍宴无空闲,春从春游夜专夜

她享用着君王的恩宠,奉养君王欢宴,没有一丝余暇。春日之时,随君王游赏,夜晚之时,伴随君王共枕。“承欢侍宴”,据《新唐书·杨贵妃传》:“……太真得幸,善歌舞,邃晓乐律。且智算警颖,迎意辄悟。帝年夜悦,遂专房宴。”“夜专夜”指夜夜由杨妃一人独占侍寝之机。这两句和下面其他几句一路,概括李、杨缠绵情状,将浓烈欢情与荒废朝政融在一路。本日之沉缅美色,恰是他日“长恨”的内因。

后宫美人三千人,三千宠嬖在一身

后宫中的美女有三千多人,但三千人的宠嬖都集于她一身。一句当中,用年夜小差异的两个数字,构成对峙之势,给诗句增加了表示力。前面“回眸”一联,采取的是递升的夸大,此处用的则是递减,充分写出杨妃失宠之专、受宠之深。

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春

她在华丽的房屋中梳好晚妆,更显鲜艳,筹办着奉养君王过夜;玉楼欢宴结束,醉意中更弥漫着春情。《长恨歌》前半部分用了很多“春”字,这当然其实不料味着李、杨一系列的活动只产生在春季,墨客只是操纵了“春”这一原型意象罢了。春季是万物萌动的季候,是人的情欲勃发的季候。细细咀嚼《长恨歌》前半部分,我们就会发明,有“春”这一背景作烘托,李、杨的恋爱就更加热烈,更显浪漫。“金屋”,指专为女性所修之华丽房室。据《汉武故事》载,汉武帝年幼时曾说,如果能娶表妹阿娇作老婆,就给她造一座金屋子住。这里是指杨贵妃的居处。“玉楼”,华贵的楼阁,《十洲记》:“昆仑有玉楼十二。”此指华贵的宫室。

姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户

仰仗贵妃,杨氏一门兄弟姐妹个个拜爵封官,领了封地。真是令人恋慕呀,一家门户尽生光彩。天宝四载,唐玄宗册封杨玉环为贵妃后,追赠其父杨玄琰为太尉、齐国公;叔杨玄珪擢升光禄卿;宗兄杨铦为鸿胪卿;杨锜为侍御史;杨钊为右丞相,赐名国忠;母封凉国夫人;年夜姐、三姐、八姐封为韩、虢、秦三国夫人。可谓“一人得道,一人得道”。杨氏一门,出入宫廷,执掌朝政,势焰熏天。“列土”,即裂土,封有爵位和食邑(分封地盘)。“可怜”,亲爱,值得恋慕。

遂令天下父母心,不更生男更生女

因而,使得天下的父母们都改变了希望,不正视生男孩只想生个千金。杨妃的失宠,竟然改变了根深蒂固的重男轻女的看法。白居易如此写,目标很明白,还是为了显现李隆基对杨妃的宠嬖之至,和由此产生的社会影响。陈鸿《长恨歌传》通行本云,当时民谣有“生女勿悲酸,生男勿喜欢”,“男不封侯女作妃,看女却为门上楣。”“楣”,门户上的横木,古时显贵之家门户高年夜,因以门楣称家世。此句指杨家因生女而一门显赫。

骊宫高处入青云,仙乐风飘到处闻

骊山的华清宫,高洼地耸入云霄;美好动听的音乐,随风飘零,到处都能听到。此处是写音乐,更是写李隆基与杨贵妃。因为他们都懂音乐、爱音乐,音乐的美好与持续隐寓着李、杨恋爱的浓烈与缠绵。而在这欢愉似神仙的面前,君王已忘了“人间”。“骊宫”,骊山上的宫殿,即华清宫。

缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足

共同着管弦之乐,她轻歌曼舞。天子自惭形秽,整日整夜,看个不敷。据《旧唐书·杨贵妃传》载:“太真姿质丰艳,善歌舞,通乐律。”“丝”,指弦乐器,“竹”,指管乐器。

歌舞丝竹在迟缓舒长的节拍下,渐趋于安稳,李杨长相厮守的恋爱糊口,也要就此在尘凡间告终。

渔阳鼙鼓舞地来,惊破霓裳羽衣曲

俄然间,渔阳兵变的战鼓惊天动地而来,惊断了宫中吹奏的《霓裳羽衣曲》。至此,全诗的节拍和笔调,顿时由缠绵委宛,变成劲健疾速。“渔阳鼙鼓”句,指天宝十四载(755)十一月,安禄山起兵兵变。“渔阳”,郡名,辖今北京平谷区和河北蓟县等地,当时属于平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山的辖区。“鼙鼓”,当代马队用的小鼓,这里泛指疆场上的鼓声。“破”,古乐舞曲中有“入破”,这里指粉碎。“霓裳羽衣曲”,唐朝年夜型舞曲。《新唐书·礼乐志》载,开元年间,“河西节度使杨敬忠献《霓裳羽衣曲》十二遍”,经唐玄宗润色并作歌辞。乐曲着意表示虚无缥缈的仙境和仙女形象,天宝后曲调失传。

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行

都城里到处升起了烟尘,不计其数的车辆马匹护卫着天子逃往西南。“九重城阙”,九重门的都城,此指长安。“烟尘生”,指产生战事。“西南行”,指流亡四川。天宝十五载(756)六月,安禄山破潼关,逼近长安。玄宗带领杨贵妃等,凌晨自延秋门出,侍从仅宰相杨国忠、韦见素、陈玄礼、内侍高力士及太子等人;亲王、妃主、皇孙以下,年夜都从之不及。可知此次流亡极其仓促。“六军扈从者,千人罢了”,环境原本十分狼狈,但是写到诗里,就和汗青不一样了。诗顶用“千乘万骑”,有“为尊者讳”之意。《傅雷家书》评价说:“写帝王避祸自有帝王气势。”

翠华摇摇行复止,西出京都百余里

天子的仪仗车驾飘飘摇摇,行进中逛逛停停。从都城西门逃出,两天才走了不过一百余里,离开马嵬坡。安史叛军眼看就要杀来,避祸入蜀的步队应当是没命地奔驰,为何行进如此迟缓呢?这是因为“千乘万骑”本不想追随李、杨一败涂地。这两句反应出军心不稳、众志成城,含蓄地衬托收兵变即将产生时的氛围,预示着喜剧的飞腾即将呈现。“翠华”,天子仪仗队上建立的华盖,以翠鸟之羽毛为饰,故名。“百余里”,指马嵬距长安一百多里。

六军不发无何如,宛转蛾眉马前死

护驾的六军不肯前行,又有甚么体例呢?在凄楚缠绵当中,绝代美人杨贵妃就如许被惨痛地勒死于马前。“六军”,周朝轨制,天子六军,每军一万二千五百人,后泛称天子的保镳军队。“宛转”,犹展转,形容美人临死前哀怨凄楚缠绵的样子。“蛾眉”,本指美女的眉毛,后借指美女,此处指杨贵妃。《资治通鉴》载,到马嵬驿后,将士饥疲,多已气愤。陈玄礼以祸由杨国忠起,要杀失落他。正巧吐蕃使者二十余人拦住了杨国忠,诉说饥饿无食。杨国忠还没来得及答复,军士就年夜呼:“杨国忠与胡虏谋反!”在押窜中,杨国忠被军士杀死。唐玄宗听到鼓噪之声,出门察看情由,并慰犒军士,号令军士收队,但军士不肯呼应。唐玄宗派高力士问是怎样回事,陈玄礼答复说:“国忠谋反,贵妃不宜供奉,愿陛下割恩正法。”唐玄宗说:“贵妃深居,安知国忠反谋?”高力士回道:“贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下摆布岂敢自安?愿陛下审思之,将士安则陛下安矣。”玄宗只好命高力士把贵妃带到佛堂,将她勒杀。

“六军不发”,请求正法杨贵妃,是愤于唐玄宗沉沦酒色,病国殃民。诗句以替罪羊之死,委宛含蓄地抨击了唐玄宗。

花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头

头上的花钿一件一件失落落地上,无人拾取;此中有贵重的翠翅、金雀,另有玉搔头。“花钿”,用金翠珠宝等制成的花朵形金饰。“翠翘”,一种镀成翠色的、像鸟儿翘着长尾样的头饰。“金雀”,指雀形的金钗。“玉搔头”,指用玉制成的簪子。这些都是“花钿”的详细种类。墨客一一细数,写香消玉殒之凄情惨状,宛然如在目前。上文的“云鬓”句,固然也是枚举静态性名词,但尾字“摇”却多少使句子具有了一点动感,这动感与李杨热烈的爱恋是映托着的。而“翠翘”句一样枚举静态性名词,全句无半分生机,这正与杨妃之惨死相宜,与“无人收”相照应。

君王掩面救不得,回看血泪相和流

一代君王,面对此状,只能掩面痛哭,却无法挽救;回头眷顾,不由得血泪交换。“救不得”,不是不想救,而是救不了,是无助与无法。既曰“掩面”,又曰“回看”,岂不冲突?其实,“掩面”是不忍见其死,“回看”是不忍无情地拜别。这里,一“血”一“泪”,一死一生,烘托出惨痛、痛苦、万般无法的情状。

黄埃涣散风萧索,云栈萦纡登剑阁

秋风瑟瑟,卷起漫天黄尘,君臣们含辛茹苦,经由过程回旋盘曲、高入云宵的栈道,才到达剑阁。“剑阁”,又称剑门关,在今四川剑阁县西南年夜、小剑山之间,是由秦入蜀的要道。此地群山如剑,峭壁间断处,两山对峙如门。诸葛亮为蜀相时,命人凿石驾腾空栈道以通行。据汗青记录,玄宗幸蜀其实不颠末剑门关。白居易如此假造,意在借助剑门关的险要,衬着一种艰辛的氛围。别的,入蜀之初在六月,七月即达成都,一路上的实在情状也不会“黄埃涣散风萧索”。春季乃万物残落、朝气消歇的季候,是生命喜剧的季候。从春季到春季,李、杨恋爱也走向喜剧。白居易假造路途的险要、时景的萧瑟,不过要与当时动乱的时势,与玄宗衰飒的表情相共同。

峨眉山下少人行,旗号无光日色薄

峨眉山下行人希少,太阳暗淡无光,旗号也落空光彩。“峨眉山”,今四川峨眉山。明皇逃蜀,并未颠末,这里也是泛用典故。“无光”与“薄”互文,衬着氛围,以烘托人物的表情。

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情

蜀江一片碧绿,蜀山一派翠绿,日日夜夜震惊着君王的相思之情。上句写连缀不竭的碧水青山,下句写李隆基的心里世界。以斑斓的自然风景,反衬回肠荡气的相思之情。“朝朝暮暮”,用循环来去的静态变化,烘托李隆基心里的孤寂与苦闷。

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声

外行宫里望玉轮,是一片伤心之色;空山夜雨里,听铃铛声响,是令人断肠的哀音。这两句诗不直说唐明皇伤心断肠,而以悲惨之景,衬托人物的痛苦悲情,曲尽其妙。“行宫”,天子外出时临时居住的宫室。“夜雨闻铃”,栈道险要处,要拉铁索方能经由过程,上系铃铛,以便行人闻声前后照顾。唐朝郑处诲《明皇杂录》云:“明皇既幸蜀,西南行。初入斜谷,属(遇)霖雨(连阴雨)涉旬,于栈道雨中闻铃音与山呼应。上(明皇)既记念贵妃,采其声为《雨霖铃》曲,以寄恨焉。”

天旋日转回龙驭,到此迟疑不克不及去

战乱安定后,时势好转,君王起驾回京,路经赐死杨贵妃的马嵬坡,盘桓沉沦,不忍拜别。“天旋日转”,暗指肃宗至德二年(757)玄月,郭子仪军光复长安,十仲春唐玄宗回到长安。去时同车共载,返时人如黄鹤,再经马嵬,怎能不倍感慨情!“龙驭”,天子的车驾。

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处

马嵬坡下,杨妃葬身的地方,空有萧瑟的泥土,再也见不到她斑斓的容颜。据史载,唐玄宗由蜀前往长安,路过马嵬坡葬杨妃处,曾派人置棺改葬。挖开土冢,尸已腐臭,惟存所佩香囊。一个“空”字,包含着唐玄宗哀思、痛苦的回想和无尽的思念之情。“马嵬坡”,在今陕西省兴平市西,即“西出京都百余里”所指之地。

君臣相顾尽沾衣,东望京都信马归

君看着臣,臣望着君,伤心的眼泪,打湿了衣裳。向东了望长安城,放松马绳,任它前行。马嵬坡距长安百余里,东望是望不到的,此处只是说长安从心思上感受已近。即将回到合浦还珠的都城,本该快马加鞭,但是玄宗欣然若失,意趣全无,只因美人已去,其他一切似已举足轻重,正所谓“不爱江山爱美人”。“京都”,都城之门,这里代指长安。

归来池苑皆还是,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此若何不泪垂

回到宫中,水池庭苑仍然如故;太液池的荷花、未央宫的杨柳,还是那样娇媚动听。那荷花就像贵妃斑斓的面庞,柳叶就似她的双眉,面对此景,叫人若何不伤心落泪?“太液”、“未央”,是对“池苑”的详细申述。“太液”,即太液池,在年夜明宫内。“未央”,汉有未央宫。这里借指唐长安皇宫。

春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时

熬过了春风拂面、桃李怒放的夜晚,却难度秋风秋雨吹打梧桐落叶的时日。上句照应前文“春从春游夜专夜”等句,表示李、杨昔日形影相随缠绵甜美的恋爱;下句开启下文“西宫南内多秋草”等句,点出李隆基目前形单影只思恋欲绝的处境。墨客以光阴和风景衬托人物的思惟豪情,把春季与春季进行近间隔地观照、对比,使李、杨前后境遇的年夜起年夜落,更加光鲜地表示出来,给读者以更强烈的心灵震惊。

西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫

西宫、南内到处都是枯黄的秋草;台阶上落满了红叶,无人打扫。这两句用苦楚的氛围、环境,衬托出李隆基居处的萧瑟萧瑟和后期糊口的痛苦孤傲、百无聊赖。此中所凸起的衰草这一意象,和人物的表情是对应的,同时表示了被隔离的处境。“西宫南内”,天子居住的皇宫叫“年夜内”,亦简称“内”。唐朝以太极宫为西内,年夜明宫为东内,兴庆宫为南内。唐玄宗回京后,先住在南内。唐肃宗上元元年(760),寺人李辅国教唆玄宗和肃宗的父子关系,把玄宗迁到西内的甘露殿,实际是软禁。

梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老

当年的梨园弟子新添了根根白发,椒房的宫女寺人们一个个容颜朽迈。“梨园弟子”、“椒房阿监”,都是承平常平凡李、杨糊口的见证人,现在都垂老迈矣。时候的流逝、人事的流转、今昔变化之慨,已意在言外。“梨园”,唐玄宗时宫中教习音乐的机构。开元二年,选坐部伎子弟三百,唐玄宗亲身教法曲,号为“天子弟子”;因院所靠近禁苑的梨园,故又称“梨园弟子”。“椒房”,后妃居住之所,以椒和泥涂壁,取其暖和,兼辟除恶气,使有香气。后亦以“椒房”为后妃的代称。“阿监”,宫内近侍之女官或寺人。“青娥”,年青的宫女。

夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠

夜晚的宫殿中流萤乱飞,玄宗愁闷无语,悄然相思。一盏孤灯相伴,灯草挑尽,仍然展转难眠。“夕”为时候意象,傍晚之时,最易激发人的思念与忧愁。“殿”为空间意象,其空旷又易激发人的孤傲之感。“萤”指萤火虫,后人以为萤火虫是腐草所化,所聚的地方多为荒凉萧瑟之地。萤火虫的微小亮光与无边的暮色构成强烈的对比,使本已空旷的年夜殿更觉暗淡。就在这一片暗淡中,唯有两种光,一是孤灯,一是萤火虫,更加衬托出苦楚的气象。“孤灯”,除表示数量意义以外,还带有一层情感色采,实指孑然一身、形单影只的玄宗。古时用灯草点油灯,过一会儿就要把灯草挑一下,让它继续燃烧。“挑尽”,是说夜已深了,灯草即将挑尽,它表示一种成果,也表示一个过程,即一向挑至结束。

迟迟钟鼓初长夜,耿耿银河欲曙天

总感觉长夜漫漫,钟鼓迟迟不响,眼看着夜色一点点退去,天空垂垂暴露曙光。上句照顾上文“夕殿”句,下句照顾“孤灯”句。一早一晚,表示玄宗无时无刻不在思念杨妃。“钟鼓”,报时的东西,所谓晨钟暮鼓是也。“迟迟”,是说时候迟缓,拖得很长,这是不眠人的自我感受。“初长夜”,意为漫冗长夜方才开端。“耿耿”,敞亮之意。“银河”,银河。银河期近将天亮时愈显敞亮,这是不眠人所见。

鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共

酷寒的鸳鸯瓦上,结了一层厚厚的白霜;冰冷的翡翠绣被,与谁共用?这两句是形容玄宗落空贵妃后的孤傲、凄楚与悲伤。“鸳鸯瓦”,屋顶上的瓦一俯一仰,相合构成一对,如鸳鸯双栖,故名。“翡翠衾”,布面绣着翡翠鸟的被子。鸟儿雌雄双飞,是恋爱的意味。白居易在作品后半部分常常明里暗里把李、杨境遇前掉队行对比。李、杨相亲相爱之时,“芙蓉帐暖度春宵”;恋爱失落以后,“翡翠衾寒谁与共”。一“暖”一“寒”,是自然界变化而至,更是人事情迁的成果。

悠悠存亡别经年,魂灵未曾来入梦

生离死别已颠末端一年,杨妃的亡魂始终未曾进入梦中。思念到极处,在梦中相见也可聊以安慰,但是如许的等候仍然失。此时的痛苦真是到了无以复加、难以忍耐的境地。这两句腔调酸楚动听,有浓厚的抒怀氛围,为下文作好了铺垫。“经年”,唐玄宗于天宝十五载(756)六月离长安奔蜀,次年十仲春回长安,历经一年半。

临邛羽士鸿都客,能以精诚致魂灵

有一名临邛的羽士客居长安,能用至诚招回死者的魂灵。“临邛”,今四川邛崃县。司马相如与卓文君相爱的故事就产生在这里。把羽士说成是临邛的,除四川为玄门发源地外,可能还以司马相如与卓文君的恋爱故事隐喻李杨故事。“鸿都”,东汉都城洛阳的宫门名,这里借指长安。这两句与下面两句联系紧密。媒介生人不得见,期之以梦,而梦中相逢的希冀也属镜中之花,事情至此模糊“山穷水复疑无路”,但接上去却“山穷水尽又一村”。

为感君王展转思,遂教方士殷勤觅

为太上皇苦苦思念贵妃、展转不眠之情而打动,因而命羽士千方百计努力去寻觅贵妃魂灵。“为感”、“遂教”之前省略了主语,至因而谁,没必要细究。“展转思”总结上文“黄埃”以下三十二句所写李隆基思恋杨妃之状。

排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下鬼域,两处茫茫皆不见

羽士腾云驾雾,奔驰如闪电,几近一切处所都寻觅个遍。成果,上登九天,下入鬼域,两下里迷茫迷离,全都找不见。这里是详细描述“殷勤觅”的情状。“下”以后承上省一“穷”字。“碧落”,道家所称西方第一层天,为碧霞满空状。这里泛指天上。“鬼域”,人身后安葬的地穴,借指阳间。“两处”与“皆”、“茫茫”与“不见”相互感化,加强了否定与绝望的语气。为表示羽士行动的主动严峻,墨客在前二句紧锣密鼓地应用了动词“排”、“驭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齐中求转变,显得张弛有节、缓急有序。

忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,此中绰约多仙子

俄然传闻东海之上有座仙山,坐落在虚无缥缈的云海间。玲珑的楼阁上,缭绕着五色吉祥之云,楼内里住着风韵绰约的天仙。在寻觅希望即将幻灭之际,接以“忽闻”,使文章论述陡起波澜。而由“忽闻”转入必定性论述,点逗出“仙山”后,复接以“虚无漂渺”之词再作跌宕放诞,然后正式推出详细其实的“玲珑”、“楼阁”和“仙子”,使得诗意盘曲有致,并伴跟着终有所得的欣喜。

中有一人字太真,雪肤花貌参差是

此中有一名仙女名叫太真,她雪一样的肌肤,花一样的面貌,看起来很像要寻觅的贵妃。墨客写杨妃的呈现,专心不下必定语,而恍惚言之。“太真”,杨玉环为羽士时的道号。

金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成

悄悄叩响金色楼阁中西配房的玉门,请求仙女小玉、双成速去报知。“金阙”,黄金装潢的宫殿门楼。“玉扃”,玉石做的门环。“小玉”,吴王夫差女。“双成”,传说中西王母的侍女。这里都是借指杨贵妃在仙山的侍女。

闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊

传闻汉家天子派来了使者,九华帐里的她从梦中蓦地惊醒。“惊”,既指杨妃由梦而醒,也意味着方士的到来事出不测。“汉家”,代指唐朝。“九华帐”,绣饰华丽的帐子。

揽衣推枕起盘桓,珠箔银屏迤逦开

披起衣服,推开枕头,走出床帷,冲动得来回走动不断,一路上把珠帘银屏层层翻开。上句七字当中竟有四个动词,层次感很强地揭示出杨妃接连不竭的行动,流暴露她在仙界念念不忘的殷切等候和因为动静俄然传来而表示出的欣喜,和由欣喜带来的惊惶失措,描述逼真而逼真。“珠箔”,珠帘。“银屏”,饰银的屏风。“迤逦”,接连不竭。

云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来

她发髻半偏,方才睡醒,等不及梳洗服装,乃至顾不上扶正花冠,便吃紧忙忙走下堂来。“新睡觉”照应上文“九华帐里梦魂惊”。“下堂来”照应上文“珠箔银屏迤逦开”。

风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞

杨贵妃站在仙山之上,清风吹来,衣袖随之悄悄飘起,就仿佛当年曾为君王演出《霓裳羽衣舞》时一样娇媚动听。墨客借助想象,让杨贵妃的形象在仙境中再现。她风度还是,但已经是亡魂,恒在的斑斓,粉饰不住人世变化的悲悼。

玉容孤单泪阑干,梨花一枝春带雨。

杨贵妃身居仙山蓬莱宫中,天长日久,生涯孤单;听到玄宗调派使节到来,她如玉的容颜流满了晶莹的清泪,就仿佛一枝梨花带着点点春雨。“玉容”应以“梨花”,均有白净之意。因为梨花样白且经不住晚春风雨,墨客常常用它意味不幸而悲悼的女性。“泪阑干”应以“春带雨”,写杨妃珠泪潸然之貌。一句直接描画,一句直接描画,同一意象获得了叠加的结果,二者畅通领悟成一个完整的形象。

含情凝睇君王,一别音容两迷茫

她含情凝目,再三请羽士转君王,诉说着与玄宗一别今后音容迷茫的难过。“两迷茫”,指李、杨两地悬隔,空有相思而不得相见。“两”与“一”相互映托,别离加强“别”和“迷茫”的结果。“一别”句以下数句,把论述者(白居易)的论述与故事中人物(贵妃)的论述连络在一路,用双声更好地唤起读者心思上的共鸣。

昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长

昭阳殿里的恩恩爱爱已隔离,贵妃只能在蓬莱宫中苦度冗长的光阴。上句对畴昔的恋爱做了个总结,“绝”字凝重而决然;下句则一笔写入无穷的将来,“长”字悠远而凄然。恋爱属于长久的畴昔,将来属于无尽的孤寂。“昭阳殿”,汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫,此借指杨贵妃住过的宫殿。“蓬莱”,传说中的海上仙山,这里指贵妃在仙山的寓所。

回头下望人寰处,不见长安见尘雾

回头下望人人间,只能瞥见尘雾,却始终无法看到长安。此二句道出世死隔断,为开启下文着笔。长安既不得见,相会自然更无人缘,因而才有聊寄信物以表密意的描画。

唯将旧物表密意,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见

唯有拿出当年与君王恩爱时所得的旧物略表密意,请求羽士把这钿盒、金钗带回君王前。金钗被掰成两股,钿盒分作两半,两边各持一股、一扇。只需两人同心,如金钿一样坚毅,天上人间虽隔绝重重,总会有相聚的那一天。

不写成“钿盒”而用“钿合”,或许另有相合、相会之意。以物之两半相合喻夫妻合谐,或以两半之分喻两情悬隔,这类写法由来已久。金钗、钿盒原是完整的两件东西,现在一分为二。一方面,如原文所言,是表示恋爱的地久天长;但另外一方面,意味着永无复合的可能。这也正意味李、杨再次连络的希冀永无实现的可能。故具有反讽结果。

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人密语时:在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝

临别时又几次多次拜托羽士把话儿捎去,此中的誓愿只需君妾两人晓得。有一年七月七日,在长生殿上,夜深人静时,两人曾金石之盟:在天上愿作相依双飞的比翼鸟,在地上愿作相生相缠的连理枝。

七月七日”,为牛郎织女一年一度相会之时。“长生殿”,在骊山华清宫集灵台侧近。不过,唐朝也称天子寝殿为长生殿,没必要细究。这几句写得哀婉动听,密意缠绵。“七月”以下六句,为作者假造之词。陈寅恪《元白诗笺证稿·长恨歌》云:“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语,并不是当时真确之究竟”,“玄宗临幸温汤必在夏季、春初酷寒之时节。今详检两《唐书·玄宗纪》无一次于夏季炎暑时幸骊山。”“比翼鸟”,传说中的鸟名,只需一目一翼,其名鹣鹣,雌雄并列,紧靠而飞。“连理枝”,两棵树枝扳连生在一路。后人常常利用此二物比方情侣相爱、永不分离。

天长地久偶然尽,此恨绵绵无绝期

固然天长地久,也会有穷尽时,而这生离死别的绵绵长恨,却永久不会有告终的时候。最后两句以概括性的说话点明“长恨”,表示了唐玄宗对杨贵妃的恋爱誓词不克不及实现的千古遗恨。这两句常为先人援引。《老子》谓“天长地久,六合所以能长且久者,以其不自生,故能长生”,这里则反其意而用之。经由过程“尽”对“天长地久”的否定,极度夸大地写出了“恨”之永。同时,又经由过程“此恨绵绵无绝期”,显现了“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”欲望的虚妄,加深了李、杨恋爱的喜剧意义。其实,愈是饱含泪水不懈地寻求与思恋,其分离就愈具有喜剧意义,令人冥冥当中感受到的那一份无可何如的心灵负荷就愈沉重,感慨的心灵就愈丰富。而李、杨永久的分离与相互痛苦的思恋,又把他们的喜剧放年夜了,使他们的恋爱喜剧上升到了一个新的境地。

评解

这是一首闻名的长篇叙事诗,以“长恨”为中间,活泼地描画了唐玄宗、杨贵妃缠绵悱恻的恋爱故事及喜剧结局。此中相当复杂的情节,只用简练的几句话就交代畴昔,而出力在情的衬着。墨客从深思的角度写出了造成喜剧的启事,但对喜剧中的主人公又寄予怜悯和可惜。全诗写得委宛细致,却不失雍容华贵,没有半点纤巧之病。明显是喜剧,却又那样超脱,实为浪漫与古典兼备的绝妙典范。读后令人荡气回肠,不愧为千古绝唱。

关于《长恨歌》的主题,向来有争辩。或谓攻讦“汉皇重色”误国;或云歌颂李杨恋爱;或云二者兼有之。但是orange橘子官网作品的价值其实不止于“主题”。从作者创作企图来看,《长恨歌》即“歌长恨”,歌颂爱的长恨。白居易自言“一篇长恨有风情”(《编集拙诗成一十五卷因题末戏赠元九李十二》),申明作者是为歌“风情”而作此诗。诗分四段,先写酷爱景象,凸起杨氏之美和玄宗对她的沉沦,对玄宗因迷恋女色而误国事有所调侃。次写兵变妃死,喜剧铸成,玄宗肠断。这是悲欢荣辱极度对比的写法。再写事过境迁及刻骨铭心的有望思念。最后写天人永隔之长恨。如此由乐而悲而思而恨,构玉成诗的豪情头绪,其间因果关系紧密密切而分明。

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